8 Gennaio 1966: la lezione di studio del presidente Ikeda sul Gosho "Il Vero Aspetto di Tutti i Fenomeni" entra nel vivo. La spiegazione del presidente Ikeda colpisce profondamente i cuori delle giovani fenici. Le riflessioni, i ricordi e le emozioni dei partecipanti.

 

Il presidente Ikeda introdusse poi un passo particolarmente significativo:

Perciò, benché si ritenga che il Budda Shakyamuni possieda le tre virtù di sovrano, maestro e genitore per la salvezza di tutti noi esseri viventi, non è così. Al contrario, sono i comuni mortali ad averlo dotato delle tre virtù. (WND, 1, 384)

I responsabili di prefettura del Kumamoto ascoltavano attenti le parole di Shin'ichi, con gli occhi luminosi.«Il problema è che quando si riuniscono persone di valore con caratteri eterogenei, può accadere che si scatenino dei conflitti di personalità che possono portare alla disunità.

Shin’ichi Yamamoto continuò a parlare dell'importanza di far crescere persone di valore, approfondendo ulteriormente l'argomento. «Nell’organizzazione della Soka Gakkai, coloro che si impegnano con costanza, inosservati, hanno lo stesso ruolo dei sassolini nelle mura del castello. I leader che agiscono più in vista per via del loro ruolo, devono rispettare sinceramente i membri, valorizzarli e prendersene cura.

Davide D.
Birmingham (UK)

Mi chiamo Davide e ho trent’anni. Ho conosciuto questo Buddismo nel 2005. In quel periodo avevo una relazione sentimentale con una ragazza da cui dipendeva la mia felicità, sebbene non ne fossi più di tanto innamorato: la mia vita ruotava attorno al nostro rapporto e tutto il resto stagnava. Quando lei mi lasciò il mondo mi cadde addosso.

8 Gennaio 1966: la lezione di studio del presidente Ikeda sul Gosho "Il Vero Aspetto di Tutti i Fenomeni" entra nel vivo. La spiegazione del presidente Ikeda colpisce profondamente i cuori delle giovani fenici. Le riflessioni, i ricordi e le emozioni dei partecipanti.

 

Il presidente Ikeda utilizzò anche dei passaggi che i ragazzi stavano studiando per offrire loro linee guida per il futuro di kosen-rufu.
Per esempio, nello spiegare l’importante concetto buddista di “vera realtà” e “manifestazione transitoria”, esortò gli studenti a vedere la realtà delle cose attraverso gli occhi della fede.